سلام...امیدوارم این نوشته ها رو یه همدلی بخونه..یکی که اهلشه..اگرم اهلش نیست

 بازم بخونه...همتون میدونین نصف, شایدم ازنصف بیشتر این کاربران عزیزی که میان

 و میرن تو وب ها اصلا نوشته هارو نمیخونن مگراینکه یکی اهل خوندن باشه.خودمم

 مستثنا نیستم.یا حسین یه نگاکردی از اول دلمو بردی... باچشای نازنینت دیوونم کردی

میخوام یه داستان واقعی براتون بنویسم  که دلاتون هوایی شه...یعنی خودم که خیلی

غصم گرفت وقتی خوندم این نوشته رو:ولی خدایی بخونید اینو:

                                         آخرین وداع

بعد از شهادت امام حسین علیه السلام  زینب سلام الله علیها به قتلگاه آمد.و آخرین

 وداع دردناک رابااین کلمات بیان کرد((آیا تو برادر منی؟آیا تو حسین منی؟باور نمیکنم که

 دشمن تورا به این حال شهید کند ومرا به اسارت ببرد))حسین جان میدانی من کجارا

میبوسم؟همان گلوی مقدسی را میبوسم که پیامبر برآن بوسه زد من همانجا را

میبوسم.

اما فرق من باپیامبر این است که وقتی پیامبر گلویت رامیبوسید آن بریده نبود رگاهی

 گردنت

 جدا نبود بدنت قطعه قطعه نبود سرت از بدن جدانبود اما من چطور؟..........من به

 جای جدمرسول (ص),پدرم علی (ع),مادرم زهرا (س)و برادرم حسن (ع)

رگهای بریده گردنت رامیبوسم واز تو خداحافظی میکنم باید به شهر کوفه وشام

 برای اسیری بروم و ...

 دیـــــــــــگر تــــــــو را هرگــــــــــز نخـــــــواهـــــــــــــم دیــــــــــد...

              دیـــــــــــگر تــــــــــو را هرگــــــــــز نخواهـــــــــــم دیــــــــد...

                           دیــــــگر تـــــــو را هرگـــــــز نخواهـــــــم دیـــــد...

                                              دیـــگر تـــو را هرگـــز نخواهــــم دیـــد...

                                                         تشویق به تربیت 
تعالیم اسلام ، به تربیت جان و پرورش روح بسیار توجّه دارد؛ زیرا انسان در پرتو تربیت

 نفس و تزکیه روح ، به مراحل کامل انسانیت دست مى یابد و عاقبت به فلاح و سعادت

 ابدى نایل مى شود؛ چنان که امیرالمؤمنین علیه السلام مى فرماید: لو کنّا لا نرجوا

 جنة و لا نخشى نارا و لا ثوابا و لا عقابا لکان ینبغى لنا ان نطلب مکارم الاخلاق فانّها

 تدّل على سبیل النجاح . اگر فرضا به بهشت امید نداشتیم و از آتش دوزخ نمى

 ترسیدیم و به ثواب هم عقیده نداشتیم ، باز هم سزاوار بود که در جستجوى

 مکارم اخلاق باشیم ، زیرا مکارم اخلاق ، راه پیروزى و سعادت را به انسان

 نشان مى دهد.
از سوى دیگر لازم است انسان در امور مادّى و جسمى غرق نباشد بلکه احیانا ریاضت

 جسمى بکشد تا بتواند دقیقا در مسیر تربیت روح قدم بردارد چنان که امیرالمؤمنین

 علیه السلام مى فرماید: اسهروا عیونکم و اضمروا بطونکم و استعملوا اقدامکم و

خذوا من اجسادکم فجودوا بها على انفسکم . چشمان خود را بیدار نگه دارید و

شکم خویش را لاغر کنید و قدم هاى خود را به کار گیرید، از جسمتان بکاهید

 و بر جان و روح و تربیت نفس خویش بیفزایید.
به قول مولوى :
                                                    در زمین دیگران خانه مکن
                             کار خود کن کار بیگانه مکن
                                                           کیست بیگانه تن خاکى تو
                                 کز براى اوست غمناکى تو
                                                          تاتوتن راچرب و شیرین مى دهى
                                 گوهر جان را نیابى فربهى

باسلام امروز با دو تا تم خوشگل اومدم که از ساخته های خودمه.امیدوارم خوشتون بیاد.........نظری هم دربارشون بدین خوش میشیم.        

   این اولیـــــــــــــــــــــش

                                       دانلود

و این هم دومی                         

                            دانلود

در ضمن از همه شما دوستان التماس دعای خالصانه داریم...تو اون لحظه هایی

 که حال خوشی دست بداد.

    مرا از عشق یارم یک نشانیست/////////////////////که هرشب کار این دل بیقراریست

ای خدا دلمو هواییه کربلات کن منو قبولم کن... آقا منو بیار کربلات.اگرم نمیبری

 دلمو کربلایی کنتورو خدااااااااااااااااااااااااااا...............دلمو کربلایی کن..

کربلایی کن...کربلایی.....................

...................................سلام

                                                                    راه تربیت 
علامه طباطبایى قدس سره مى فرماید: یکى از راه هاى اصلاح اخلاق ، که در قرآن

دیده مى شود این است که انسان را از نظر روحى و عملى طورى تربیت کند و چنان

 علوم و معارفى در وجود او بپروراند که با وجود آن جایى براى رذایل اخلاقى باقى

نماند و ریشه رذایل اخلاقى سوزانده شود. این روش ، در هیچ یک از کتاب هاى

 آسمانى و تعلیمات انبیا که به دست ما رسیده وجود ندارد و در هیچ یک از آثار فکرى

 و حکماى الهى نیز دیده نمى شود.
مثلاً انسانى که ریا مى کند و کارى براى غیر خدا انجام مى دهد یکى از دو علت

بیشتر ندارد، یا مى خواهد از این راه ، شخصیّت و عزتى کسب کند، یا از قدرت دیگران

 مى هراسد، چنین کسى وقتى متوجّه شود که قرآن مى فرماید: انّ العزة للّه جمیعا

 و انّ القوّة للّه جمیعا باید به راستى به این دو حقیقت ، ایمانِ راسخ داشته باشد و

 بداند که عزّت و قدرت ، تنها از آن خداست و این جاست که دیگر زمینه اى براى ریا و

ظاهر سازى در او باقى نمى ماند. نه به کسى امید دارد و نه از کسى مى ترسد اگر

این دو حقیقت ، به یقین در دل انسان جاى گیرد، تمام رذایل اخلاقى را از دل مى زداید

 و به جاى آن ها صفات کریمه را قرار مى دهد- مانند ترس از خدا، عزّت نفس ، مناعت

 طبع ، استغنا.
خداوند در قرآن کریم چندین بار فرمود: مالکیّت ، تنها از آنِ خداست ، هر چه در آسمان

 ها و زمین است از اوست . کسى که به حقیقت این مالکیت واقف باشد و بداند هیچ

یک از موجودات ، استقلالى از خود ندارند و هرگز از ذات مقدّس او بى نیاز نیستند و

 خداوند مالک حقیقى ذات هر چیز و آنچه مربوط به ذات اوست مى باشد و به این

حقیقت ایمان داشته باشد، در نظر چنین کسى همه موجودات ، هم از نظر ذات و

 هم از نظر صفات و افعال از درجه استقلال مى افتند واضح است چنین کسى ممکن

 نیست غیر خدا را طالب باشد و خضوع یا خوفى و رجایى نسبت به دیگرى پیدا کند

 یا از غیر خدا لذّت ببرد یا بر غیر او تکیه کند یا کار خود را به دیگرى واگذارد؛ او جز حق

 نمى خواهد و جز خدا نمى جوید خدایى که ذات مقدّسش باقى و همه چیز جز او

فانى است .
آیاتى که این روش را در تربیت و اخلاق تعقیب مى کند فراوان است از جمله : اللّه

لا اله الاهوله الاسماء الحسنى  او خداوندى است که معبودى جز او نیست و براى

او نام هاى نیک است .
ذلکم اللّه ربکم لا اله الاهو خالق کل شئ  این است خداوند، پروردگار شما، هیچ

معبودى جز او نیست ، آفریدگار همه چیز است .
الذى احسن کل شى ءٍ خلقه  (خداوند) همان کسى است که همه چیز را نیکو آفرید.
و عنت الوجوه للحىّ القیّوم  و همه چهره ها در آن روز (قیامت ) در برابر خداوند حىّ

قیوم ، خاضع مى شود.
کل له قانتون  همه موجودات در برابر او خاضعند.

                                                       تعلیم مقدّم است یا تربیت ؟

سلام دوستان.درپست قبلی درمورد تربیت صحبت کردیم.اکنون مقایسه ای

 را بیان میکنیم وبعد به این میپردازیم که آیا تربیت امکان دارد؟!

در چهار مورد از قرآن کریم موضوع تعلیم و تربیت به عنوان هدف
بعثت انبیا با هم ذکر شده است . در سه مورد تربیت و تزکیه بر تعلیم مقدّم شده است.

و تنها در آیه 129 بقره تعلیم بر تربیت و تزکیه مقدم شده است .
سرّ این که تزکیه در آن آیات مقدم شده این است که تزکیه و تربیت ، علت نهایى براى

رسالت است و علت غایى در قصد و تصور، مقدم است و لکن چون در عمل و وجود

 خارجى

 ، مساءله تعلیم بر تربیت مقدّم است ، در این آیه تعلیم مقدم بیان شده است .

                                                      حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالا  !......

                                                                    امکان تربیت
راه تربیت نفس و تهذیب اخلاق منحصر به مجاهدت و سعى و تلاش است و تا انسان

کوشش نکند نمى تواند نفس سرکش را رام کند. بعضى افراد تن پرور که روزگار را به

بطالت

گذرانده اند و از جهاد با نفس فرار مى کنند، معتقدند که اصلاح اخلاق امرى غیر ممکن

 است

 و امور طبیعى اصولاً قابل تغییر نیست و براى اثبات این اندیشه باطل خود به دو امر

 استدلال

 مى کنند:
1) اخلاق ، صورت باطنى است ؛ چنان که خلقت ، صورت ظاهرى است و همان طورى

 که

خلقت ظاهرى ، قابل تغییر نیست اخلاق هم که خلقت باطنى است ، قابل تغییر نمى

 باشد.
2) اخلاق حسنه زمانى حاصل مى شود که انسان بتواند به طور کلّى خشم و شهوت

 و دنیا

طلبى و مانند آن را ریشه کن سازد و این امر غیر ممکن است و اشتغال به این کار

تضییع عمر

 و بدون فایده است .
در پاسخ این گروه باید گفت : اگر اخلاق قابل تغییر و تبدیل نباشد این همه سفارش و

اندرز و

راهنمایى هایى که رهبران دینى داشته اند، لغو خواهد بود. علاوه آنکه خداوند نمى

فرمود: قد

 افلح من زکیها و قد خاب من دسیها. رستگار شد کسى که تزکیه نفس کرد و زیان کرد

 کسى

 که خود را فریب داد. اینان چگونه معتقدند که انسان تربیت پذیر نیست ، با این که

حیوانات

وحشى وقتى با انسان انس مى گیرند، تربیت مى شوند، مانند آهو وسگ که تعلیم

دیده و صید

 مى کنند واسبى که چموش است بر اثر تربیت ، رام ومنقاد مى گردد.

درپست های بعدی باهم راه تربیت راخواهیم شناخت.........پس....

منتظر باشید

                                           الـــــــــــــــــــــتـــــــــــــماس دعـــــــــــــــــــــــــــــــــا